ГУАМ

Современное аборигенное население Гуама, как и прочих Марианских о-вов, образовалось в результате брачных и вне­брачных связей местных женщин (почти все мужчины острова были истреблены колонизаторами) с испанцами, филиппинцами и мексиканцами, служившими в испанской армии [75, стр. 4]. Определенное участие в формировании населения острова при­няли ссыльные (в значительной части политические), которые отправлялись испанскими властями на Гуам с Филиппин­ских о-вов [254, стр. 35]. Кроме того, в смешении с местным населением участвовали проживавшие на острове итальянцы, французы, англичане, шотландцы, немцы, японцы, китайцы, американцы [60, стр. 8]. Следует отметить, что процесс метиса­ции продолжается по сей день, причем в послевоенный период темпы его ускорились. Однако, несмотря на столь смешанный характер, население Гуама осознает себя единым целым, при­надлежащим к народу чаморро [60, стр. 9].

Примечательно, что в тяжелых условиях колониальной тира­нии язык чаморро все же вышел победителем в борьбе с други­ми языками (испанским, тагальским). Кстати, грамматическая структура языка чаморро близка к структуре филиппинских диа­лектов [223, стр. 502], что бесспорно облегчило языковую асси­миляцию филиппинского компонента населения. Язык чаморро (фино-хайя — язык юга — как называют свой язык сами абори­гены) продолжает сохранять свои позиции и в настоящее время. Выше уже указывалось, что американские власти всеми спосо­бами препятствуют развитию этого языка. Но несмотря на то что все преподавание ведется на английском, молодежь вне школ говорит на родном языке [132, стр. 99]. Вообще в домаш­нем обиходе всецело господствует этот язык [60, стр. 10].

Аборигены Гуама, составляя один народ с населением прочих Марианских о-вов, все же имеют некоторые локальные отличия.

Прежде всего они, живя на главном острове архипелага, где была сконцентрирована основная часть испанцев и других при­шельцев, подверглись большей метисации, чем остальные абори­гены. Культура аборигенов Гуама европеизирована в значитель­но большей степени, чем культура других островитян. В связи со всем этим, кроме общего этнонима всего населения Мариан­ских о-вов— чаморро, существует и локальное название для местных жителей Гуама — гуамцы.

Подавляющее большинство неаборигенного населения Гуа­ма— временные жители. Так, согласно переписи 1960 г., из всех неаборигенов (32 282) лишь 5502 считались постоянными жите­лями [60, стр. 12].

Среди пришельцев по культуре и языку наиболее близки к чаморро филиппинцы. Следует указать, что филиппинцы, живу­щие в настоящее время на Гуаме, не являются прямыми потом­ками выходцев с Филиппин, завезенных на остров в период испанского господства (те филиппинцы постепенно растворились среди местного населения), а представляют собой законтракто­ванных рабочих, для многих из которых Гуам — лишь временное местожительство. В отличие от выходцев с Филиппин периода испанского владычества — главным образом тагалов — филип­пинцы современного Гуама — по преимуществу штоки. Филип­пинцы заняты прежде всего обслуживанием американских воен­но-морских сооружений, где они работают по контракту [60, стр. 11]. После окончания срока контракта значительное число филиппинцев остается на Гуаме. Некоторые из них занимаются мелким предпринимательством.

Наиболее крупная группа пришлого населения — американ­цы — в еще большей степени мобильна, чем филиппинцы. Большую часть этой группы составляет военный персонал  (вместе с семьями военнослужащих), имеются также строитель­ные рабочие и прочий гражданский персонал, занятый на строи­тельстве военных баз, чиновники, старшие служащие торговых предприятий и т. д. Из общей группы американцев выделяется довольно значительная прослойка американских негров. Со­циальное положение их на Гуаме намного ниже, чем положение «белых» американцев.

Все прочие группы населения Гуама сравнительно невелики. На острове живет несколько сотен гавайцев, еще менее значи­тельно число китайцев, японцев, корейцев, выходцев из различ­ных стран Европы (см. табл. 38).

Подавляющее большинство гуамцев (98%)—католики [74, стр. 133]. Имеются среди аборигенов и баптисты (1 тыс.). По­мимо католиков (к которым принадлежат и проживающие на острове филиппинцы) и баптистов на Гуаме можно встретить также последователей епископальной (англиканской) церкви и секты адвентистов седьмого дня. Адвентистов насчитывается 200 человек, из них лишь половина — гуамцы [60, стр. 401].